Перечитывая письма Чехова.«..почему бы Вам не завернуть в Новый Иерусалим?»

Вернемся к письму Н.А.Лейкину от 25 июня 1884 г., к воскресенским впечатлениям Чехова: «Монастырь поэтичен. Стоя на всенощной в полумраке галерей и сводов, я придумываю темы для «звуков сладких»...Каждое воскресенье в монастыре производится пасхальная служба со всеми ее шиками...». И, вспоминая Н.С. Лескова, с которым познакомился в октябре 1883 года, добавляет: « Лесков, вероятно, знает об этой особенности нашего монастыря» (признаться, тут срабатывает «инстинкт краеведа» и поэтому задаешься вопросом: уж не бывал ли знаменитый писатель Н.С. Лесков в Новоиерусалимском монастыре?...).

«Пасхальную службу послушаете...А?». Это Антон Павлович приглашает Лейкина в гости: «Если будете вы в Москве, то почему бы Вам не завернуть в Новый Иерусалим? Это так близко...». Тут же объясняет, как добираться: «Со станции Крюково на двухрублевом ямщике 21 верста 2 часа езды».

Правда, 2 часа это в самом лучшем случае: чуть порядочный дождь так много дольше. Тогда, как писал краевед конца ХIХ века, дорога становилась «совсем отвратительна»...

Да, так и добирались тогда из Москвы до Воскресенска: Крюково Николаевской железной дороги, и далее по Еремеевскому тракту на лошадях через Еремеево, Алексино, Дарну, Кашино, Рычково - пока не провели в 1901 году Виндаво-Рыбинскую (Рижскую) дорогу.

Еще не раз А.П. Чехов будет приглашать своих друзей и знакомых туда, где «природа кругом великолепная», где

На Истре Воскресенск в России знаменит,И Новым свет его Иерусалимом чтит...

(несомненно, эти стихи Г.Р. Державина Чехов знал).

Нелишне заметить, что не только земская лечебница в Воскресенске « считалась поставленной образцово». В не меньшей степени образцовым был Новоиерусалимский монастырь, настоятелем которого в то время являлся архимандрит Вениамин личность, следует сказать, неординарная: он участвовал в Крымской войне 1856 г. и удостоен многими медалями, служил вместе с Пироговым знаменитым военным хирургом...

По меркам такого маленького городка, как заштатный Воскресенск, монастырь был огромен. Одна лишь деталь: штаты Новоиерусалимского монастыря как монастыря 1 класса предписывали 33 монаха, 30 послушников и 35 служителей.

Новый Иерусалим был одним из самых почитаемых православными верующими. Известно, что Воскресенск являлся третьим по значению паломническим центром в России после Троице-Сергиевой и Киево-Печерской лавр.

Монастырь посещали члены императорской фамилии, представители иностранных государств, известные церковные деятели. Богатство и великолепие храмов монастыря поддерживалось немалыми денежными вкладами, включавшими вклады царского дома и придворных, дворян, видных государственных деятелей, а также местных крупных благотворителей Цурикова и Чикина.

А как Антон Павлович Чехов относился к религии? Уважая религиозные чувства человека, по сути своей сам Чехов был нерелигиозным человеком, а ко всякой мистике относился и вовсе скептически. Именно человек его труд, талант, доброта были для Чехова «высшей инстанцией», он верил в способность самого человека изменять себя и окружающую его жизнь. И, позволю себе высказать мнение, этот нерелигиозный человек, хотя и не был безгрешным, но жил поистине по-божески, чего не скажешь о многих и многих глубоко религиозных его современниках, в том числе людях искусства...

Легко догадаться, церковных обрядов Чехов, уже будучи в сознательном возрасте, не исполнял. На всю жизнь ему хватило в детстве многочасовых церковных спевок и многочисленных церковных служб, неукоснительного участия в которых требовал от своих детей религиозный до фанатичности отец. Антон и его братья тогда чувствовали себя, по словам Чехова, «маленькими каторжниками». Случалось, отец будил детей в три, а то и в два часа ночи и вел их в церковь...- поневоле возненавидишь церковные ритуалы! Но примечательно, что гармоническое звучание колоколов, когда лились могучие, торжественные волны звуков или раздавался веселый праздничный перезвон, - вот все это глубоко затрагивало Чехова еще с юности. Ольга Леонардовна Книппер-Чехова, жена Чехова, вспоминала, что Антон Павлович очень любил «колокольную симфонию» и эту любовь пронес до конца жизни. И невольно подумаешь, как хорошо, что эту «колокольную симфонию» слушал, ею восхищался Антон Павлович Чехов и в нашем Воскресенске!...

Продолжение следует.

Елена Штейдле. Краеведческое общество «Наследие».

Фото: Новоиерусалимский монастырь, начало ХХ века