Вы находитесь в Архив.Истра.Рф, перейти на новый портал Истра.РФ
Новостная лента
Сообщить новость
Народные новости
Опубликовать новость
  • 09 февраля 2012, 12:04
  • 91
  • 2

Утраченные православные храмы

*Предисловие к материалу Бокарева (составлено Носиковым С.П.)*Собирая в последнее время материал по утраченным храмам Истринской земли, я убедился, как мало информации на эту тему опубликовано в советской печати и в настоящее время.
Утраченные православные храмы

Если по церквям еще можно что-то найти, то по существовавшим ранее часовням вообще скудно. В лучшем случае это несколько слов как правило без фотоснимков и конкретных указаний по расположению часовни.

Наиболее полная публикация это книга Истринская земля (1). Много полезной и интересной информации имеется в 2 книгах протоиерея Пэнэжко, особенно в издании 2009г (2). О Ново-Иерусалимском монастыре имеется хорошая книжка (3). Об истории города Истра (Воскресенск) подробно написано в новой книге (4). Хотелось бы правда, чтобы про храмы там было больше материала. Но что есть то есть. В других публикациях (и в интернете), которые удалось найти в свободном доступе, как правило либо повтор информации из этих книг, либо освещаются отдельные села (что тоже конечно очень ценно). Можно сказать, что достоверной информации по истории храмов Истринского района явно не достаточно, особенно в свободном доступе.

Поэтому когда ко мне попал материал, собственноручно собранный Александром Бокаревым лет 10 назад, то очень обрадовался. Там имеется столько уникальных данных, которых в других местах не видел . Александр много работал в московских архивах, в т.ч. просматривал клировые ведомости церквей уездов Московской губернии на 1916г. В результате им было выявлено несколько часовен, о существовании которых нигде более в советской литературе не говорится, напр. Давыдовское, Лукино, Холщевики, Филатово (по крайней мере мне такие ссылки пока не попадались). И как я уже не раз убеждался на личном опыте некоторые наши священники и не подозревают о прежнем существовании в их округе часовен.

На основании полученных сведений Александр подготовил несколько десятков УКХ (учетных карточек храмов) для сайта «Храмы России» (ХР), одним из ведущих авторов которого он является (5). В итоге получился список храмов Истринского р-на, как новых, так и старых, как уничтоженных, так и существующих (6). Однако в УКХ попали далеко не все сведения из собранного материала (напр. мне кажутся очень ценными списки литературы, которые позволяют проверить и дополнить сведения о храмах). Поэтому мне показалось интересным выложить список Бокарева в открытый доступ, несмотря на некоторые его недостатки (недооформленность материала, пропуск ряда часовен , о существовании которых узнали в недавнее время). Собранный материал Бокарев мне прислал в «сыром» виде. Он его больше не сопровождает его (все изменения-дополнения по списку храмов района отображаются на сайте ХР (6)). Да и публиковать свой список ввиду сильной загруженности Александр вовсе не собирался. Поэтому за подготовку публикации в печать взялся я.

В присланном материале были включены все известные Бокареву храмы Истринского района на момент сбора информации (2001г), в т.ч новые и строящиеся. В итоге материал получился довольно большим. Т.к. информация по утраченным храмам наиболее скудна, а об уцелевших и новых церквях и часовнях написано и опубликовано уже достаточно, то я последние убрал из списка (поэтому изменено название публикации - в него добавлены слова «УНИЧТОЖЕННЫЕ ПОСЛЕ 1917 ГОДА И РАНЕЕ» ). Но при этом решил оставшийся текст не править, даже если некоторые сведения явно устарели (напр. в пометах типа «Здание церкви, вероятно, не сохранилось» в большинстве случаев слово «вероятно» к сожалению можно уже убрать).

Ссылки

1. Истринская земля. (Энциклопедия сел и деревень Подмосковья). - М, 2004, 848с.

2. Прот. О.Пэнэжко. Город Истра, Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь и храмы Истринского района. Ч.1 - Владимир, 2009, 399с; Ч.2 - Владимир, 2009, 367с.

3. Зеленская Г.М. Новый Иерусалим. Путеводитель - М, Лето, 2003, 384с.

4. У стен Нового Иерусалима. История города Воскресенска-Истры - М, Лето, 2010, 432с.

5. http://www.temples.ru/person.php?ID=11

6. http://www.temples.ru/branch.php?BranchID=85&mode=0

БОКАРЁВ А.В.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ

ИСТРИНСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

(УНИЧТОЖЕННЫЕ ПОСЛЕ 1917 ГОДА И РАНЕЕ)

(сведения собраны в 2000-2001г)

ОГЛАВЛЕНИЕ:

1 ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА (НА 1917 Г)

1.1 ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Г. ИСТРА..

1.2 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. АЛЕКСАНДРОВО.

1.3 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ВАСИЛЬЕВСКОЕ.

1.4 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ИВАНОВСКОЕ.

1.5 ИЛЬИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. ПОГОСТЕ ИЛЬИНСКОМ «ЧТО НА ГОРОДИЩЕ».

1.6 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. МУШКОВСКОМ ПОГОСТЕ.

1.7 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. НАДОВРАЖИНО.

1.8 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. НАЗАРОВО.

1.9 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. НИКУЛИНО.

1.10 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ОНУФРИЕВО.

1.11 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ПРЕЧИСТОЕ.

1.12 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. САВЕЛЬЕВО.

1.13 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ТЕЛЕПНЕВО.

1.14 ЗНАМЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С. ХОВАНСКОЕ.

2 ЧАСОВНИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА (НА 1917 Г)

2.1 ЧАСОВНЯ НА ТОРГОВОЙ ПЛОЩАДИ Г.ИСТРА..

2.2 ЧАСОВНЯ В Д. ВОСКРЕСЕНКИ.

2.3 ЧАСОВНЯ В Д. ДАВЫДОВСКОЕ.

2.4 ЧАСОВНЯ В Д. ЗЕЛЕНКОВО.

2.5 ПЕТРОПАЛОВСКАЯ ЧАСОВНЯ В С-ЦЕ КУТУЗОВО.

2.6 ЧАСОВНЯ В Д. ЛУКИНО.

2.7 ЧАСОВНЯ В С. ПАВЛОВСКАЯ СЛОБОДА.

2.8 ЧАСОВНЯ В С. РОЖДЕСТВЕНО.

2.9 ЧАСОВНЯ У С. ФИЛАТОВО.

2.10 ЧАСОВНЯ В Д. ХОЛЩЕВИКИ.

2.11 ДРУГИЕ ЧАСОВНИ..

3 ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА, УПРАЗДНЕННЫЕ ДО 1917 Г.

3.1 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. С. САФАТОВО.

3.2 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ВОСКРЕСЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ.

3.3 ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. АЛЕКСИНО.

3.4 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. БУТЬКОВО.

3.5 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ВОСКРЕСЕНКИ.

3.6 ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. ГЕОРГИЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ.

3.7 ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. ГЕОРГИЕВСКОМ ПОГОСТЕ.

3.8 ЦЕРКОВЬ В Д. ЕФИМОНОВО.

3.9 СЕРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ЗАГОРЬЕ.

3.10 ЦЕРКОВЬ ЧЕНСТОХОВСКОЙ БОГОМАТЕРИ В С-ЦЕ ЗЫКОВО.

3.11 КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ИВАНОВСКОЕ.

3.12 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. С-ЦЕ КОСМОДЕМЬЯНСКОЕ.

3.13 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. Д. КУРТАСОВО.

3.14 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. С-ЦЕ КУТУЗОВО.

3.15 СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ В С-ЦЕ ЛЕОНОВО.

3.16 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ЛУЧИНСКОЕ.

3.17 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. МАНСУРОВО.

3.18 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. НИКИТСКОЕ.

3.19 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С-ЦЕ ПЕТРОВСКОЕ.

3.20 ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ПОКРОВСКОЕ.

3.21 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. РОЖДЕСТВЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

3.22 ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. РОЖДЕСТВЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

3.23 ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО В Д. СЛАВКОВО.

3.24 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. С. СТЕПАНОВСКОЕ.

3.25 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ТРОИЦА.

3.26 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ. УСПЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

3.27 ЦЕРКОВЬ ФРОЛА И ЛАВРА В Д. ФРОЛОВСКОЕ.

3.28 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. ЧУДЦЕВО.

4 ПРИЛОЖЕНИЕ. СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ.

1 ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА (НА 1917г.)

1.1 ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В г.ИСТРА

Там, где в сер. ХVII в. был построен Новоиерусалимский монастырь, в нач. ХVII в. находились пустошь Котельникова. На Соборе 1667г. Р. Ф. Бобарыкин подал челобитье на патриарха Никона, заявив, что церковь в его селе Сафатове (см. в части «Церкви, упраздненные до 1917г.») сломана, а другой приходской не построено. Вскоре после этого на пустоши и была построена деревянная клетская Вознесенская церковь. Новый, более обширный храм с Ильинским и Покровским приделами, был освящен 22 мая 1677г. В 1799г. эта деревянная церковь сгорела, и на ее месте на средства прихожан стали строить каменную.

Каменный Вознесенский храм был освящен в 1805г. Колокольню церкви выстроили в 1813г. Первоначально главный храм был холодным, а трапезная теплой. Однако рост числа прихожан привел к тому, что не все желающие в зимние месяцы могли поместиться в церкви. В 1875-1876 гг. церковь была отремонтирована, а одновременно во всем храме на церковные средства и при помощи известного благотворителя, Павла Григорьевича

а было устроено духовое отопление.

В 1908-1912 гг. церковь была перестроена в стиле неоклассицизма по проекту архитектора Кузнецова (вероятно Ивана Сергеевича Кузнецова). Первоначальное скромное однокупольное сооружение с небольшой колокольней со шпилем сильно изменилось. Полностью перестроили венчание здания, сделав его пятиглавым за счет малых главок над центром каждой стены наподобие завершения московской Покровской церкви на Красносельской ул. «... Особенно хороши портики, до обманчивости передающие ампир 100-летие тому назад. Для уездных городов Московской губернии этот памятник в своем роде почти единственный» (цит. по кн. (11)). Кроме того, перенесли в линию с главным алтарем приделы, соорудили новые трапезную и колокольню (в 1909г.). В 1916г. прихожане планировали расширить и главный храм, но это, видимо, не было выполнено.

Главный престол храма был освящен во имя Вознесения Господня, приделы во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Ильи Пророка. К церкви были приписаны две городские часовни.

Вокруг стен церкви находилось небольшое кладбище, на котором были погребены многие именитые жители Воскресенска: коллежский асессор Сергей Егорович Мингалев (+12.01.1863, 72 лет) с супругой Анастасией Борисовной (+12.08.1869г., 76 лет); их дети: начальница московского Екатерининского института девица Любовь Сергеевна Мингалева (+23.07.1907г., 85 лет), девица Мария Сергеевна Мингалева (+03.11.1876г., 61 лет), действительный статский советник Александр Сергеевич Мингалев (+20.07.1890г., 73 лет) и действительный статский советник Василий Сергеевич Мингалев (+20.11.1908г., 77 лет); отставной плац-майор Петр Ефимович Науменко (+16.03.1902г., 65 лет); Тархова Анастасия Борисовна (+01.03.1821г., 60 лет), коллежский асессор Николай Никанорович Яковлев (+11.02.1907г., 71 лет,); вдова обер-офицера Екатерина Яковлева (+12.01.1814г., 56 лет) и др.

Храм окружала ограда, в которой стояли деревянные сторожка и сарай. Рядом с церковью, ближе к торговой площади, стоял принадлежащий храму деревянный, крытый железной кровлей, корпус торговых рядов. Во время проходивших в городе дважды в год (на Вознесение и на Покров) ярмарок ряды сдавались в аренду.

В 1860-х гг. при храме было открыто приходское училище. Первоначально его попечителем был Чикин. В 1870г., после его отказа от должности, его заменил П. Г. Цуриков. На его средства в 1871г. на месте сгоревшего здания выстроили новый дом училища. К 1876г. тут обучалось 75 человек. В 1884г. училище преобразовали в церковно-приходскую школу. В 1893г. школа стала двухклассной и была помещена в монастырском доме. В ней перед революцией обучались 92 мальчика, и сама школа числилась монастырской.

В 1852г. при церкви была открыта богадельня, перед революцией уже не существовавшая.

В 1910г. при церкви было организовано Общество Хоругвеносцев.

В 1857-1905 гг. настоятелем церкви был протоиерей С. И. Холмогоров (+23.12.1905г., 72 лет), на протяжении более чем двух десятилетий исполнявший обязанности благочинного, прославившийся своим бескорыстием и глубокой верой.

Приход Вознесенской церкви был весьма многолюден. Подавляющее большинство прихожан составляли жители города. Также в границы прихода входили пригородная слобода Макруша и три деревни Ермолино, Полево и Рычково.

Здание не сохранилось. Судя по всему, церковь закрыли уже в 1930-х гг. В доме церковно-приходской школы устроили детский сад. Но до 1941г. она сохранялась вполне целая, с неразрушенной колокольней.

Осенью 1941г. в подвале храма разместили пункт противовоздушной обороны. Там же 26 ноября 1941г. во время боев за город находился НП командующего 78-й стрелковой дивизии генерал-майора А. П. Белобородова. В ноябре, пока немцы штурмовали город, храм если и пострадал, то несильно, а вот в декабре 1941г. немецкие войска, отступая из Истры, вероятно, разрушили храм (если, конечно, он не был взорван при отходе нашими войсками).

При восстановлении города из развалин церковь разобрали.

В ХIX в. в престольный праздник на Вознесение Господне в Воскресенске проводилась ярмарка крупнейшая в сер. XIX в. в Звенигородском уезде. Позже в городе стали устраивать и вторую ярмарку на Покров Пресвятой Богородицы.

Лит.: 1). «Московские епархиальные ведомости». 1872. № 3;

2). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 59. № 171;

3). «Московские епархиальные ведомости». 1876. № 42;

4). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137;

5). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 37-43;

6). «Московские церковные ведомости». 1906. № 2;

7). «Московские церковные ведомости». 1906. № 5;

8). «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1909. Т. 3. С. 136, 143-144, 181, 189;

9). «Московские церковные ведомости». 1910. Официальный отдел. № 42;

10). Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 559, 595, 842, 988, 989;

11). Некрасов А .И., «Художественные памятники Москвы и Московской губернии ». М., 1928. С. 116 (там же на с. 115 два фотоснимка храма 1920-х годов);

12). Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 8;

13). Белобородов А. П., «Всегда в бою». М., 1984. С. 73-76;

14). Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 4;

15). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 24-40. Клировая ведомость 1916г.

1.2.РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.АЛЕКСАНДРОВО

Село Александрово находится на правом берегу р. Малой Истрицы, в 11 км к юго-западу от гор. Истры и в 1 км от Рижского шоссе. На современных картах обозначается как неподписанная кучка дворов напротив пос. Кострово.

Владельцы: в 1584г. сельцо Александрово принадлежало братьям Жихаревым. В 1623г. им владел Н. О. Пушкин. Как приданое дочери Н. Б. Пушкина, С. Н. Пушкиной, село Александрово в 1707г. досталось ее мужу Н. Ф. Головнину. Дочь последнего вышла замуж за П. фон-Голштейн-Бек, получив в приданое село. Точно так же ее дочь Е. П. фон-Голштейн-Бек выйдя за князя И. С. Барятинского, снова получила в приданое это село. У Барятинских село Александрово, «Утешение» тож, в 1770г. купил П. С. Сумароков. В 1780г. новым владельцем села стал А. И. Шатилов. Затем селом владел его сын Н. А. Шатилов. Семье Шатиловых усадьба принадлежала и в 1860-х гг.

Население: 1916г. 3 дв., 27 чел.

Первоначально церковь стояла не в Александрове, а на соседнем Фроловском погосте (см. в части «Церкви, упраздненные до 1917г.»).

После того, как в 1610-х гг. церковь погоста была уничтожена, Пушкины построили в Александрове деревянный Рождество-Богородицкий храм с Фроло-Лаврским приделом. Эта церковь становится известной с 1640г.

В нач. ХVIII в. началась постройка каменного храма. Благословенную грамоту на его постройку получил еще Н. Б. Пушкин в 1703г., а окончил его уже граф Николай Федорович Головнины. Из-за распоряжения Петра I о запрете каменного строительства где-либо, кроме Москвы, работы растянулись на четверть века. Освятили церковь в 1728г.

В 1773г. обер-шталмейстер и камергер Петр Спиридонович Сумароков устроил в трапезной второй Самуиловский придел.

В нач. 1800-х гг. на средства дворового вдовы кригс-комиссара Д. А. Шатиловой Димитрия Борисова церковь была перестроена. Старую трапезную сломали, а взамен пристроили к храму новую, двухпридельную.

Главный престол церкви был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, в теплой трапезной с юга помещался придел во имя Николая Чудотворца, а с севера во имя пророка Самуила.

В Самуиловском приделе храма была похоронена Дарья Алексеевна Шатилова (10.03.1796-11.03.1860), возобновившая этот придел. Кроме того, в церковной ограде находились могилы еще нескольких представителей рода Шатиловых: титулярного советника, камер-юнкера Николая Александровича Шатилова (22.01.1788-09.12.1841), его сына Дмитрия (14.12.1815-21.07.1834) и Варвары Александровны Шатиловой (11.09.1796-11.03.1860, ур. Алябьева).

Приход церкви был малолюден ок. 400 чел. перед революцией. Помимо села, в него входили сельца и деревни Дарьино, Дубровское, Кострово, Скрябино и Фроловское.

В 1901г. при храме была открыта церковно-приходская школа. В 1908г. из-за малого числа учеников школа была закрыта.

Здание церкви, вероятно, не сохранилось.

В деревне Скрябино александровского прихода в память бракосочетания Их Императорских Величеств существовала земская школа. В деревне Фроловское помещалась школа питомцев Воспитательного Дома.

Лит.: 1).[Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 45. № 11;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137;

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 227-230;

4). «Московские церковные ведомости». 1901. Официальный отдел. № 25;

5). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 226;

6). Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 948, 949;

7). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 20-27. Клировая ведомость 1916г.

1.3. РОЖДЕСТВО-БОРОГОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ВАСИЛЬЕВСКОЕ

Село Васильевское находится на правом берегу реч. Болденки, у ее истока, в 22 км к северо-западу от г. Истры, в 6 км от Волоколамского шоссе и в 6 км от станции «Румянцево» Рижского направления.

Владельцы: в 1628г. пустошь сельца Васильевского принадлежала К. С. Страхову, которому досталась от Тютчевых. В 1678г. владельцем восстановленного уже к 1646г. сельца был Р. М. Стрешнев. К 1705г. оно перешло к гостю В. О. Филатьеву. В 1716г. селом владел граф И. Г. Головкин, а в 1784г. оно досталось в наследство от отца М. П. Румянцеву.

Население: 1916г. 19 дв., 106 чел.

Церковь в сельце Васильевском была построена в 1716г. по челобитью графа Ивана Гавриловича Головкина. В ведомости (4) указано, что это была деревянная постройка на каменном фундаменте. Однако в (5) утверждается (видимо, ошибочно), что это был двухэтажный каменный храм.

Главный холодный престол храма был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, теплый придел во имя прп. Иоанна Севского святого, соименного храмоздателю (в (4) придел указан как во имя Иоанна Богослова). С XIX в. к этому храму была приписана церковь в Назарове.

Рядом с храмом стояла деревянная сторожка.

Приход села Васильевского был довольно малолюден. В него, помимо села, входили деревни Бодрово, Минино, Нижневасильевское и Парфенки. Вместе с назаровским приходом перед революцией число прихожан приближалось к 1000 чел.

С 1897г. в Васильевском существовала церковно-приходская школа. Перед революцией школа помещалась в доме Мельниковой, в ней учились всего 12 детей.

В 1929г. была предпринята попытка закрыть церковь, но чем она завершилась неизвестно.

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 55. № 123;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 266-267;

3). «Деревенский безбожник». 1929. № 4, 9;

4). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 3-11. Клировая ведомость 1916г.;

5). ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

1.4 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ИВАНОВСКОЕ.

Село Ивановское находится на правом берегу р. Истры, в 7 кмк юго-востоку от г. Истры, в 1 км от Малого Бетонного кольца и в 4 км от Рижского шоссе.

Владельцы: в XVII в. деревня Ивановское принадлежала Боровскому Пафнутьеву монастырю, а с 1764г. стала государственной.

В 1830г. в сельце Ивановском была основана суконно-прядильная фабрика - одно из старейших промышленных предприятий на территории Истринского района. С середины XIX в. фабрикой владел действительный статский советник Павел Григорьевич Цуриков.

В Ивановском он построил кирпичную трехпрестольную церковь для работников своей фабрики, освященную в 1868г. во имя Успения Пресвятой Богородицы митрополитом Московским Иннокентием. В этой церкви и похоронили храмоздателя после его смерти.

В склепе, устроенном под правым приделом храма, был похоронен сам Павел Григорьевич Цуриков (03.01.1812-05.01.1878). Сын крепостных крестьян местного помещика Голохвастова, он в жизни пробивался сам. Разбогатев, Павел Григорьевич расходовал большие средства на благотворительность, устроил два приходских училища, возобновил или перестроил большинство приходских храмов и монастырей в окрестностях Воскресенска и Звенигорода. Кроме того, на кладбище у стен храма были погребены его сестра Анна Григорьевна Кручинина (+14.07.1887г., 83 лет).

В 1893г. на церковном кладбище была поставлена специальная каменная часовенка для отпевания покойников.

Вскоре после освящения при церкви открыли сельское церковно-приходское училище. Через некоторое время оно было переведено в новое деревянное здание на кирпичном фундаменте под железной кровлей, рассчитанное на 80 учеников. Здание старой школы переоборудовали в квартиру учителя. 7 сентября 1875г. новая школа была освящена.

Здание храма, вероятно, не сохранилось.

В Ивановском до сих пор действует фабрика, несколько раз реконструированная. После революции она получила название Октябрьской. В 1930-х гг. были целы старые производственные корпуса, дом последнего владельца Попова, выстроенный им Народный дом и др.

Ныне Ивановский сельский округ «славится» расположенной в лесах за Истрой, в районе деревень Петровское и Давыдовское большой мусорной свалкой т. н. Истринским полигоном ТБО (основан в 1975г., официально действует с 1980-х гг., официально закрыт в 2001г., однако функционировал и осенью 2002г.).

Лит.: 1). «Московские епархиальные ведомости». 1872. № 28;

2). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 68. № 264;

3). «Московские епархиальные ведомости». 1875. № 43;

4). «Московские епархиальные ведомости». 1878. № 3;

5). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 140 [дата постройки неточна];

6). «Московские епархиальные ведомости». 1879. № 7;

7). «Русский провинциальный некрополь». Т. 1. М., 1914. С. 448, 924;

8). Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 23;

9). Попадейкин В. И. и др., «Тропами Подмосковья». М., 1989. С. 319-320.

1.5 ИЛЬИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.ПОГОСТЕ ИЛЬИНСКОМ "ЧТО НА ГОРОДИЩЕ".

Погост Ильинский «на Городище» находился на правом берегу р. Истры, в 4 км к югу от г. Истры, у старой дороги на Звенигород. В настоящее время не существует. Ближайшие сохранившиеся селения Котерево в 0,5 кмк югу от места, на котором стоял храм погоста.

Население: 1916г. 2 дв., 10 чел.

Церковь Ильинского погоста известна уже в 1584г. Тогда это был деревянный клетский храм. Уцелел он и в Смутное время.

Строительство каменной церкви на погосте началось в 1-й четв. XIX в. Первоначально выстроили теплую трапезную, завершенную в 1813г. Строительство главной церкви задержалось ее заложили только в 1820г.

В сер. XIX в. церковь была перестроена на средства почетного гражданина Павла Сергеевича Цурикова. Главный храм вновь освятили в 1859г., приделы в 1863г.

Помимо главного холодного престола во имя Ильи Пророка, в теплой трапезной церкви освятили приделы во имя Покрова Пресвятой Богородицы и прп. Сергия Радонежского. К церкви были приписаны часовни в Давыдовском и Лукине .

Церковный двор окружала каменная ограда, в которой стояли сторожка и церковно-приходская школа. В школе в 1916г. учились 50 детей.

Приход погоста был довольно многолюден более 1600 прихожан перед революцией. В его границы входили сельца и деревни Буньково, Вельяминово, Глинки, Горицыно, Давыдовское, Котерево, Котово, Кречково, Лукино и Трусово.

Здание, видимо, не сохранилось. Церковь была цела еще в 1934г.

Большой интерес представляло собой городище, на котором выстроен погост. Это поднимающийся над долиной реки холм, укрепленный с напольной стороны двумя рядами валов.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 72. № 317;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 140;

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 79-81;

4). Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 17;

5). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 40-46. Клировая ведомость 1916г.

1.6 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.МУШКОВСКОМ ПОГОСТЕ

Мушковский погост находился в 12 км к северо-западу от г. Истры. В настоящее время не существует, к северо-западу от него расположена деревня Синево.

Владельцы: расположенное вблизи сельцо Семеновское, Синее тож, в ХVI-ХVIII вв. принадлежала Пушкиным. В сер. XIX в. им владел П. С. Шиловский, затем князья Ливен, перед революцией Л. Н. Демидовская.

Население: 1916г. 2 дв., 8 чел. на погосте и 15 дв., 81 чел. в Синеве.

Мушковский погост становится известным уже в 1504г. Под 1627г. указана деревянная Троицкая церковь с Архангельским приделом, стоящая на погосте, «что в Мушкове». В 1680г. храм назван новоприбылым - вероятно, незадолго до этого его построили заново.

Новая деревянная церковь была освящена в 1789г. Средства на ее постройку выделил артиллерии подполковник Лев Александрович Пушкин дед поэта А. С. Пушкина. Внешние стены церкви были обшиты тесом, крыта она была железом. К нач. ХХ в. церковь находилась в довольно ветхом состоянии. Имелись даже замыслы выстроить на погосте каменный храм, так и не реализованные.

Главный холодный престол храма был освящен во имя Живоначальной Троицы, теплый придел во имя Михаила Архангела.

Мушковский приход был невелик, и в нач. 1870-х гг. даже предлагалось упразднить самостоятельность церкви, но местные крестьяне храм отстояли. Число прихожан перед революцией не достигало 500 чел. это были жители пяти селений: Ананово, Зорино, Матвейково, Мартюшино и Синево.

В кон. ХIX в. в храме были целы церковные книги ХVII в. вероятно, вклады Пушкиных.

В нач. 1910-х гг. новый настоятель храма Василий Раевский открыл при храме братство трезвости и библиотеку.

Здание, вероятно, не сохранилось.

В нач. XX в. в деревне Синево мушковского прихода существовала земская школа.

В Синеве и находилась усадьба Пушкиных, от которой остались фрагменты регулярного липового парка. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 166.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 87. № 500;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 142-143;

3). Копьев Я., «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 81-90;

4). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 170-171;

5). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 98-104. Клировая ведомость 1916г.

1.7 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.НАДОВРАЖИНО

Село Надовражино (Николо-Надовражье) находится в 16 км к востоку от г. Истры, в 4 км от Волоколамского шоссе и в 5 км от платформы «Миитовская» Рижского направления.

Владельцы: в 1623г. пустошь Надовражная принадлежала Г. Пушкину, в 1646г. ей владел П. Д. Протасьев. Роду Протасьевых село принадлежало до 1-й пол. ХVIII в. В 1748г. Л. М. Юшкова (ур. Протасьева) заложила село Ф. Н. Елагину. От последнего село перешло к коллежскому советнику И. И. Дурново. В 1-й пол. 1780-х гг. от Дурново село перешло к И. П. Архарову.

Население: 1623г. пустошь; 1646г. 1 дв.

Деревянная церковь в сельце Надовражном была построена в 1729-1731гг. Ф. А. Протасьевой. К первоначально запланированной Никольской церкви в ходе строительства в 1730-1731 гг. пристроили теплый придел во имя Софии, Веры, Надежды и Любви. Вдова коллежского советника Ивана Ивановича Дурново Пелагея Павловна в 1756г. переосвятила Софийский придел в Казанский. Эта церковь в 1766г. сгорела и на ее месте началось строительство нового деревянного Казанского храма с Никольским и Дмитриево-Ростовским приделами, оконченного в 1776г. Но эта церковь по небрежности приходского священника Ивана Васильева уже в 1778г. сгорела.

Разгневанная Пелагея Павловна Дурново настояла на переводе священника в другой приход, а на месте сгоревшего храма принялась строить новый, каменный. Завершил его строительство уже новый владелец села бригадир Иван Петрович Архаров в 1786г. Известно, что в 1824г. церковь была отремонтирована.

Вероятно, в связи с переходом села из рук в руки во время строительства церкви, колокольня при храме выстроена первоначально не была и колокола висели на небольшой деревянной колоколенке. Последняя из таких звонниц была поставлена в 1869г.

Вместо нее в 1885-1890 гг. настоятель церкви иерей Георгий Раевский пристроил с запада к церкви паперть с кирпичной колокольней высотой ок. 28,5 м. Новые пристройки были выстроены по проекту архитектора Вячеслава Францевича Жигардловича, впоследствии много строившего в Подмосковье, и явились одной из его первых работ.

В церкви освятили престолы во имя Николая Чудотворца, Рождества Пресвятой Богородицы и Димитрия Ростовского. К ней с нач. XIX в. был приписан храм села Хованского.

В 1906г. в церкви устроили духовое отопление, а так же новые мозаичные полы.

К 1919г. на колокольне церкви висело 7 колоколов.

Здание храма не сохранилось. В 1930-х гг. он был закрыт. Перед войной в церковном здании размещался сельский магазин. Разобрали церковь, вероятно, вскоре после войны для восстановления разрушенных деревенских домов.

М. Ногтева, совершившая в 1980-х гг. вместе с краеведом Е. Е. Смоленским путешествие по дедовской округе, так описала Надовражино: «В предзакатном вечернем свете ярко зеленеет огромная пустая поляна посреди деревни. Это силосная яма. Здесь некогда стояла церковь ...» (цит. по кн. (8)).

Неподалеку от Надовражина, в сельце Дедове, некоторое время жила семья Соловьевых, сыгравшая значительную роль в истории русской культуры. Этим имением в кон. ХIX в. владела Александра Григорьевна Ковалевская (ур. Кавелина). Ее младшая дочь Ольга двоюродная сестра матери А. А. Блока, Александры Андреевны Бекетовой вышла замуж за Михаила Сергеевича Соловьева сына историка Сергея Михайловича Соловьева и брата философа Всеволода Сергеевича Соловьева. В имении неоднократно бывали А. А. Блок, А. Белый (Б. Н. Бугаев). Сын М. С. Соловьева Сергей был другом А. Блока, так же писал стихи. Он окончил Московский Университет и Духовную Академию, в 1915г. принял сан священника, после 1917г. преподавал в литературно-художественном институте, основанном Брюсовым, занимался переводами, писал статьи религиозно-философского содержания. В 1931г. он провел несколько месяцев в Бутырской тюрьме, от высылки в Казахстан был спасен М. Горьким. От всех этих потрясений С.М.Соловьев скончался в 1942г. (так в тексте кн. (7), но возможно, это опечатка, и надо читать 1932г.). В жизни С. М. Соловьева важную роль сыграла дочь надовраженского священника Александра Степановна Любимова. Она поселилась по просьбе семнадцатилетнего Сергея у него после трагической одновременной смерти его отца и матери. С ней он в юности делился своими переживаниями, впечатлениями, любовными горестями. Из Италии, по которой С. М. Соловьев путешествовал с молодой женой, он посылал ей открытки. После смерти дочери Марии и ухода жены Соловьев снова переехал к Любимовой. В доме сельского священника он проводил каждое лето со своими детьми и позже, до смерти А. С. Любимовой в 1925г. В настоящее время имение в Дедове не существует. Оно было разрушено до основания еще к нач. 1920-х гг.

Село Надовражино было полностью сожжено в ноябре 1941г. Впоследствии оно было восстановлено.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 88. № 512;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 143;

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 125-127;

4). «Московские церковные ведомости». 1891. № 9;

5). «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 54, 55;

6). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 230-232;

7). Соловьева Н. С., «Штрихи к портрету отца» (фрагмент воспоминаний). // «Знамя Октября». 18 октября 1990г.;

8). Ногтева М., «Собиратель пространства». // «Архитектура и строительство Москвы». 1990. № 9. С. 27-29;

9). «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 103;

10). ЦГАМО. Ф. 969. Оп. 1. Д. 7. Л. 26-29 об. (опись церковного имущества 1919г.).

1.8 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.НАЗАРОВО

Село Назарово находится на левом берегу р. Раменки, у ее истока, в 22 км к северо-западу от г. Истры, в 11 кмот Волоколамского шоссе и станции «Румянцево» Рижского направления.

Владельцы: деревня Назарьева в Смутное время была обращена в пустошь. Вдова ее владельца Л. Башмакова в 1640г. продала её Д. Клокачёву .Его сыновья, Т. Д. и М. Д. Клокачёвы, в сер. XVII в. построили на пустоши сельцо. Их потомкам село принадлежало до 1-й пол. XVIII в. В 1744г. С. Т. Клокачёв завещал Назарово своему племяннику С. С. Зиновьеву. У последнего село в 1758г. купил князь Н. С. Багратион, а в 1766г. оно перешло к Ф. О. Челакаеву.

Население: 1916г. 46 дв., 258 чел.

Разрешение на постройку в сельце Назарове деревянного Троицкого храма было дано С. Т., Г. Т. и И. Т. Клокачёвым в 1698г. Освящен он был в 1700г. В 1759г. ее отремонтировали.

В 1920-х гг. существовавший в селе деревянный храм датировали 2-й пол. XVIII в.

Единственный престол церкви был освящен во имя Живоначальной Троицы. Она с 1-й пол. XIX в. была приписана к церкви в Васильевском .

В 1856г. в храм дружинниками 4-й роты Московского государственного подвижного ополчения был пожертвован полковой образ Спасителя.

Назаровский приход был малолюден. В него входили всего три селения само село и деревни Медведки и Филиповка.

В 1929г. церковь была закрыта и передана под сельский клуб.

Здание, вероятно, не сохранилось.

В нач. ХХ в. в Назарове существовала земская школа.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 55. № 123;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 253-254;

3). «Деревенский безбожник». 1929. № 4, 5;

4). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 5-6об, 11. Клировая ведомость 1916г.;

5). ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

1.9 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.НИКУЛИНО

Село Никулино находится на правом берегу р. Истры, в 1,5 кмк северо-западу от г. Истры.

Владельцы: сельцо Микулино перешло к И. Андрееву от Н. М. Пушкина. В 1622г. селение, превращенное в деревню, перешло к Г. Ларионову. Новый владелец села Л. Т. Голосов в 1657г. продал село патриарху Никону, который отдал его Новоиерусалимскому монастырю. В 1764г. село перешло в ведение государства.

Население: 1916г. 74 дв., 420 чел.

Деревянная Казанская церковь была построена в деревне Микулиной около 1622 г. дьяком Григорием Ларионовыми. По сведениям 1657г. в церкви в то время существовали приделы во имя Трех Святителей Великих, Николая Чудотворца и Георгия Великомученика. К 1699г. в селе находилась деревянная Преображенская церковь с Никольским приделом, построенная, вероятно, вместо старой.

27 июля 1781г. старая деревянная церковь сгорела и на ее месте была построена новая, снова деревянная, просуществовавшая до 1-й пол. ХХ в. Для прочности под храм подвели каменный фундамент, обшили его тесом.

Однако к нач. ХХ в. церковь несколько обветшала. Началась подготовка к строительству каменной к 1916г. выстроили кустарный кирпичный завод. Однако Мировая война, а затем революция не дали осуществить строительство.

Холодный храм был освящен во имя Преображения Господня, в трапезной помещался теплый придел во имя Казанского Образа Пресвятой Богородицы.

Внутри стены церкви были оштукатурены.

Церковный двор окружала каменная ограда.

Никулинский приход был немноголюден ок. 700 прихожан перед революцией. Помимо села, в него входили сельцо Бабкино и деревни Ефимоново и Михайловка.

В Никулине в нач. ХХ в. существовала церковно-приходская школа. Она помещалась в деревянном, обшитом тесом здании. В 1916г. в ней учились 35 детей.

Здание церкви не сохранилось.

В 1990-х гг. в Никулине зарегистрирована община верующих, однако строительство церкви пока не начато.

Первый молебен на месте, где стояла церковь, был отслужен 21 июля 2003г., на «Казанскую», и теперь планируется служение молебнов еженедельно. 7 сентября 2003г. был освящен поставленный на месте церкви крест. В настоящее время общину опекает один из священников из клира Георгиевского храма Дедовска.

Сельцо Бабкино, входившее в приход Никулина, памятно в мемориальном плане. Тут была усадьба (сер. XIX в. В. А. Рукин; 2-я пол. XIX в. А. С. и М. В. Киселевы, полк. Котляревский; 1910-е гг. А. Колесников), от которой уцелел небольшой липовый парк (дом сгорел в 1929г.). Тут у Киселевых бывали А. П. Чехов и И. И. Левитан. См. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 27.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 91. № 542;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 142 [датировка церкви ошибочна];

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 204-205;

4). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 232-233;

5). «Монастыри и храмы Московской епархии». М., 1999. С. 451;

6). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 103-110. Клировая ведомость 1916г.

1.10 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ОНУФРИЕВО.

Село Онуфриево находится на юго-восточном берегу Тростенского озера, в 23 км к юго-западу от г. Истры.

Владельцы: в XVI в. село принадлежало находившейся в нем Онуфриевой пустыни, а с 1658г. Саввино-Сторожевскому монастырю, к которому пустынь приписали. С 1764г. государственное.

Население: в 1623г. в подмонастырской слободе находились 2 двора служних, 3 двора монастырских детенышей, 3 двора бобыльских и 4 крестьянских двора. К 1678г. здесь были монастырский двор, скотный двор Саввина монастыря, 16 крестьянских и 15 бобыльских дворов. В 1705г. в селе было уже 40 дворов; 1916г. 98 дв., 508 чел.

Мужской монастырь Онуфриева пустынь известен со второй половины XVI в. Назван он был, вероятно, по имени своего основателя. В 1593г. во владении монастыря находились, помимо самой подмонастырской слободы, село и 9 деревень, а так же одна треть Тростенского озера. В 1658г. пустынь, так и не оправившаяся после разорения, была упразднена, а ее владения переданы Савво-Строжевскому монастырю. Монастырский храм стал приходским.

В XVI в. в монастыре был выстроен каменный однопрестольный Успенский храм.

В 1703г. был выдан антимис в к храму придел во имя преподобного Онуфрия.

В 1920-х гг. (см. (7)) церковь датировали 1-й пол. XVIII в. Однако без тщательного исследования вряд ли можно было утверждать, что в основе храма не находятся конструкции XVI в.

В 1883г. проект постройки новой церковной трапезной был выполнен архитектором Сергеем Ивановичем Бородиным.

Известно, что в нач. ХХ в. церковь была перестроена: к ней пристроили еще один придел, сломали каменный столб между храмом и трапезной, заменили деревянные полы на бетонные и перенесли полудуховые печи. Эти работы были разрешены в 1905г. Видимо, тогда вся церковь была сделана теплой.

Главный престол церкви освящен был во имя Успения Пресвятой Богородицы, придел во имя прп. Онуфрия. Устроенный в 1905г. второй придел освятили во имя Николая Чудотворца. К церкви была приписана часовня в Загорье .

В 1910г. в расширенной церкви были выполнены росписи. Во всем храме было устроено духовое отопление.

В Никольском приделе храма был захоронен подполковник Денис Федорович Мещанков (1726-20.11.1792, в службе 37 лет).

Рядом с церковью стояли каменная сторожка и деревянный сарай. Церкви принадлежали деревянные торговые ряды на сельской площади, крытые железом и сдававшиеся под торговлю «красным товаром».

Онуфриевский приход был многолюден почти 2000 прихожан перед революцией. Помимо села, в его границы входили деревни Бочкино, Денисиха, Дмитровка, Загорье, Карасино, Ордино, Ремянники, Сафониха и Шейно.

В нач. ХХ в. в Онуфриеве шла довольно активная приходская жизнь. Настоятель иерей Николай Леонтьевич Давыдов проводил воскресные чтения о народной трезвости для прихожан; 27 августа 1911г. было учреждено приходское попечительство.

Здание церкви не сохранилась. Согласно кн. (8), в конце ноября 1941г. церковь была взорвана нашими отступавшими войсками, развалины вскоре до основания разобраны.

Онуфриево было достаточно крупным торговым селом на дороге из Воскресенска в Рузу. Ежегодно 12 июня и 15 августа тут проходили ярмарки.

В нач. ХХ в. в самом селе и деревнях Бочкино (с 1898г.) и Сафониха (с 1904г.) существовали земские училища.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 93. № 573;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 107-108;

3). «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 13;

4). «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1908. Т. 2. С. 56, 74;

5). «Известия Императорской Археологической комиссии». Вып. 39. СПб., 1911. С. 6;

6). Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 548-549;

7). «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 40;

8). Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 53;

9). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 199-205. Клировая ведомость 1916г.;

10). ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

1.11 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ПРЕЧИСТОЕ.

Село Пречистое находится на правом берегу р. Нудоли, у ее истока, в 27 км к северо-западу от г. Истры, на Большом Бетонном кольце.

Владельцы: в конце XVI в. селом Пречистенским, Поповским тож, владел дьяк Иван Остапов. Обращенное в Смутное время в пустошь, село перешло в ведение Поместного приказа, которым в 1635г. было продано в вотчину Константину Сытину. У его внуков Василия, Никиты и Льва Ивановичей село в 1690г. было «за вины» отобрано и отписано на государя. В том же году село пожаловали Ивану Трифоновичу Инехову. После смерти в 1713г. его сына Якова Пречистенское досталось его дяде Алексею Трофимову. Последний умер в 1733г., оставив село сыновьям Сергею и Андрею. Однако через несколько лет село перешло к княжне Т. Б. Голицыной. В сер. XIX в. усадьбой владел Н. А. Горчаков, в 1911г. Тихомиров.

Население: 1916г. 9 дв., 58 чел.

Успенская церковь в Поповском существовала уже в кон. XVI в. В годы Смутного времени она была уничтожена. Восстановил церковь в третьей четверти XVII в. Василий Иванович Сытин. Впервые возрожденный храм упоминается под 1678г. Позже церковь обветшала, а на ее месте в 1738-1739 гг. княгиней Татьяной Борисовной Голицыной был сооружен новый деревянный Успенский храм с приделом Иоанна Воина.

Каменная церковь в селе была сооружена относительно поздно. Только в 1858г. освятили кирпичный храм. Возможно, впрочем, что в 1850-х гг. была перестроена старая каменная церковь.

Помимо главного холодного престола во имя Успения Пресвятой Богородицы, в нем освятили теплые приделы во имя Николая Чудотворца и Ильи Пророка.

При настоятеле храма отце Михаиле Федоровиче Смирнове и церковном старосте Илье Дмитриевиче Павлове, в 1915г., теплая церковь была возобновлена и торжественно освящена 16 октября 1915г.

Рядом с храмом стояла деревянная сторожка.

Пречистенский приход в нач. ХХ в. не отличался многолюдностью, число прихожан не достигало 800 чел. Однако до 1-й пол. XIX в., когда из него в отдельный приход выделилось Новопетровское приход был много обширнее. Перед революцией в него входили, помимо села, еще семь селений: Афанасовка, Денежкино, Климовка, Кучи, Минино, Надеждино и Тютчево.

Здание церкви не сохранилось. Она была разрушена в 1960-х гг. (согласно (5)).

В нач. ХХ в. в селе имелась земская школа.

От усадьбы уцелел заросший пейзажный парк.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 99. № 638;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1896. Вып. 9 («Волоколамская и Серпуховская десятины»). С. 54-55;

3). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 257;

4). «Московские Церковные ведомости». 1915. № 46/47;

5). Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 51;

6). Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 30;

7). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 209-215. Клировая ведомость 1916г.

1.12 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.САВЕЛЬЕВО.

Село Савельево расположено у левого берега р. Маглуши (Мологощи), на ее притоке речке Савеловке, в 18 км к северо-западу от г. Истры, в 5,5 км от станции «Румянцево» Рижского направления и Волоколамского шоссе.

Владельцы: по меньшей мере с сер. XVI в. село Савельево принадлежало Иосифо-Волоколамскому монастырю. С 1764г. государственное.

Население: 1562г. монастырский двор, двор попа, двор монастырского слуги и 3 двора крестьян; 1916г. 35 дв., 167 чел.

Уже в 1562г. в Савельеве стояла деревянная Рождественская церковь. По сведениям 1626г., это было шатровое сооружение, построенное на средства монастырских властей.

Каменный храм на месте очередной деревянной церкви появился в селе в нач. XIX в. Освятили его в 1814г. Церковь была выстроена на средства титулярного советника Сергея Павловича Зорина, владельца соседнего сельца Полозова.

Главный престол в холодном храме был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В теплой трапезной с южной стороны помещался придел во имя Сергия Радонежского, названный так, очевидно, в честь небесного покровителя храмоздателя. В 1902г. с левой стороны в трапезной устроили придел во имя Николая Чудотворца, освященный 20 января 1902г. Также к церкви была приписана часовня.

В трапезной церкви была погребена титулярная советница Анна Сергеевна Румянцева (06.01.1769-27.01.1818; судя по надписи на надгробье, оно было поставлено ее внуком Петром Сергеевичем Румянцевым).

Внутреннее убранство церкви в основном относилось к нач. XIX в. и к нач. ХХ в. во многом обветшало. Возобновлением своим храм обязан крестьянину Андрею Григорьевичу Гусеву, много помогавшему в свое время церкви в Пречистом, а по старости переселившемся в савельевский приход. Гусев и занялся сбором средств на ремонт церкви и поиском благотворителей. В 1899г. поновили главный храм позолотили колонны иконостаса, заново его выкрасили, устроили новые Царские врата. В 1900-1901 гг. поновили и трапезную, в которой устроили второй придел, поставив в нем иконостас, приобрели новую утварь для церкви.

Приход села Савельева был достаточно многолюден почти 1700 чел. перед революцией. Помимо села, в него входили одиннадцать селений: Бутырки, Горки, Долево, Дулепово, Курово, Покоево, Рубцово, Рыжково, Семенково, Шишаиха и Ядромино. На этой же территории в нач. ХХ в. была выстроена железнодорожная станция «Румянцево».

Здание, вероятно, не сохранилось.

С 1886г. в селе существовала земская школа. В 1887г. школа была открыта также в деревне Рубцово савельевского прихода.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 103. № 687;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Упраздненный Пятницкий Берендеев монастырь ... ». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1871. Кн. 4;

3). Токмаков И. Ф., «Историко-статистическое и археологическое описание города Дмитрова (Московской губернии) с уездом и святынями». М., 1893. Ч. 2. С. 28;

4). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1896. Вып. 9 («Волоколамская и Серпуховская десятины»). С. 43-44;

5). «Московские церковные ведомости». 1902. № 14;

6). Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 751;

7). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 25-31. Клировая ведомость 1916г.

1.13 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ТЕЛЕПНЕВО

Село Телепнево находится на левом берегу р. Малой Истры, в 7 км к западу от г. Истры, в 1 км от Волоколамского шоссе.

Владельцы: по меньшей мере со 2-й пол. XVI в. село Телепнево принадлежало московскому Новинскому монастырю. С 1764г. государственное.

Население: 1916г. 65 дв., 416 чел.

Крестовоздвиженская церковь в Телепневе впервые упоминается под 1584г. Тогда это была клетская деревянная постройка. В годы Смутного времени церковь была разрушена. Восстановили ее только в 1643г. Через полвека старая церковь обветшала и была в 1690г. заменена новой, так же деревянной. В 1755г. причт церкви подал прошение о ремонте пришедшей в ветхость постройки. Разрешение было получено, в 1757г. церковь была отремонтирована.

В сер. XIX в. прихожане приступили к строительству каменного храма. Средства на постройку выделила местная помещица Александра Герасимовна Спасская, помогла и другая благотворительница Степанова. Руководил строительством воскресенский купец Павел Григорьевич Купцов, телепневский прихожанин. В 1861г. была освящена теплая церковь (вероятно) с Никольским и Алексеевским приделами. Старая деревянная церковь в то время еще стояла рядом со строящимся храмом. В период 1866-1874 гг. ее разобрали. Тогда же был достроен и освящен главный Крестовоздвиженский храм. В 1874-1876 гг. Купцов соорудил вокруг храма кирпичную ограду.

Главный холодный престол храма был освящен во имя Воздвижения Честного Креста Господня, в теплой трапезной помещались приделы во имя Николая Чудотворца (левый) и Алексея, человека Божия (правый; в память об А. Н. Спасском). К церкви была приписана часовня в Холщевиках .

В склепе под каменным храмом были погребены представители рода Спасских: сама храмоздательница Александра Герасимовна Спасская, ее дети Алексей и Сергей Никифоровичи Спасские, Мария Никифоровна Мельгунова (ур. Спасская), а так же внучка А. Г. Спасской Александра Александровна Шафрова.

Телепневский приход был не очень многолюден менее 900 прихожан перед революцией. В его пределы входили само село, а также сельца и деревни Дергайково, Жилкино, Киселево, Леоново и Холщевики.

Здание, вероятно, не сохранилось.

В нач. ХХ в. в селе существовала 2-классная земская школа.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 112. № 792;

2). «Московские епархиальные ведомости». 1876. № 50;

3). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 145;

4). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 28-31;

5). Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 540, 817, 818, 949;

6). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 59-68. Клировая ведомость 1916г.

1.14 ЗНАМЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В с.ХОВАНСКОЕ.

Село Хованское (в XVII-XVIII вв. Козмодемьянское) находится по обеим берегам реч. Доренки, у ее истока, в 13 км к востоку от г. Истры.

Владельцы: в 1585г. пустошь Козмодемьянская принадлежала Сабуровым. В 1634г. ее приобрел В. И. Борщев, заселивший пустошь. С 1666г. селением владели Тихменевы. К 1678г. сельцо Хованское перешло к А. И. Сабурову. В 1683г. его приобрел князь П. И. Хованский. В руках его потомков село оставалось до 2-й пол. XVIII в. В 1776г. М. Н. Нечаева (ур. Хованская) продала Козмодемьянское А. Д. Дурново. В 1824г. селом владела А. И. Бодиско, в сер. XIX в. А. М. Андреева, с кон. XIX в. музыкант А. П. Дюшен, позже его наследники.

Население: 1646г. 2 дв.

Судя по названию селения, церковь в нем существовала и в XVI в. Тогда она была освящена во имя Космы и Дамиана. В годы Смуты, а возможно, и ранее, она была уничтожена.

Деревянная Знаменская церковь в Козмодемьянском была построена в 1687г. князем П. И. Хованским.

На ее месте в 1758г. граф Александр Иванович Шувалов и генерал-адъютант Петр Нечаев выстроили новый деревянный Знаменский храм. Однако эта церковь много лет по неизвестным причинам стояла не освященной. Освятили ее только в 1781г., когда селом уже владел полковник Алексей Данилович Дурново.

Позже, во 2-й пол. XIX в., вместо прежней деревянной к церкви пристроили новую кирпичную колокольню. Стены деревянного храма оштукатурили.

Единственный престол храма был освящен во имя Образа Пресвятой Богородицы «Знамение». В XIX-ХХ вв. она была приписана к церкви села Надовражина .

В 1919г. на колокольне церкви висело 5 колоколов.

Здание храма не сохранилось.

От усадьбы уцелел заброшенный пейзажный парк с прудом.

Лит.: 1). [Благовещенский И. А.], «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 88. № 512 (дата освящения неточна);

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 146;

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 68-69;

4). «Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского». М., 1903. Т. 1. С. 364;

5). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 230-232;

6). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 714-716;

7). Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 31;

8). ЦГАМО. Ф. 969. Оп. 1. Д. 7. Л. 30-31об. (опись церковного имущества 1919г.).

2 ЧАСОВНИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА (НА 1917г)

2.1 ЧАСОВНЯ НА ТОРГОВОЙ ПЛОЩАДИ г.ИСТРА

Располагалась в центре города, на западной стороне площади Революции.

Часовня на площади существовала еще в 1-й пол. XIX в., но затем была упразднена.

В 1877г. (?) часовню восстановили. Это была довольно крупная постройка в псевдорусском стиле кубическое краснокирпичное здание со срезанными углами, увенчанное низким шатром с главкой. Выполненный в кирпиче декор воспроизводил формы зодчества XVII в. По другим сведениям (см. (3)) часовня была сооружена в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888г.

Часовня была приписана к городской церкви.

После революции часовня была закрыта и к 1930-м гг. надстроена пожарной каланчой.

Здание часовни не сохранилось. Позже она была разобрана.

Лит.: 1). Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 8;

2). Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 4 (фотоснимок часовни);

3). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 25. Клировая ведомость 1916г.

2.2 ЧАСОВНЯ В д.ВОСКРЕСЕНКИ

Деревня Воскресенки расположена на правом берегу р. Малой Истры, в 17 км к юго-западу от г. Истры.

Население: 1916г. 51 дв., 323 чел.

В XVI в. в Воскресенках существовала церковь, позже уничтоженная.

На её месте выстроили часовню. Перед революцией это была деревянная постройка. Часовня была приписана к храму в Юркине .

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 242. Клировая ведомость 1916г.

2.3 ЧАСОВНЯ В д.ДАВЫДОВСКОЕ.

Деревня Давыдовское расположена в 8 км к юго-западу от Истры, в 1 км от Ново-Рижского шоссе.

Население: 1916г. 34 дв., 277 чел.

В нач. ХХ в. в Давыдовском существовала деревянная часовня. Она была приписана к храму Ильинского «на Городище» погоста.

Здание, вероятно, не сохранилось.

В нач. ХХ в. в Давыдовском действовала земская школа.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 41, 46. Клировая ведомость 1916г.

2.4 ЧАСОВНЯ В д.ЗЕЛЕНКОВО.

Деревня Зеленково расположена на левом берегу р. Истры, при впадении в нее р. Грязевы, на левом берегу последней, в 16 км к юго-западу от г. Истры.

Часовня в Зеленкове существовала в нач. ХХ в.

В 1931г. часовня закрыта и передана под силосную башню.

Лит.: 1). ЦГАМО. Ф. 2157. Оп. «Д». Д. 6. Л. 780 об.

2.5 ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ ЧАСОВНЯ В С-ЦЕ КУТУЗОВО.

Сельцо Кутузово находилось на правом берегу р. Истры, в 12 км к северу от г. Истры. Ок. 1933г., при формировании зоны затопления Истринского вдхр. снесено. Располагалось примерно напротив современной деревни Новое Алехново, водохранилищем частично подтоплено.

Владельцы: в 1504г. селом Николо-Кутузовым владели представители рода Кутузовых. В 1627г. сельцо Кутузово принадлежало Ф. Г. Львову. К 1678г. оно перешло в руки А. К. Маркова. В 1705г. им владел Ф. Е. Никитин, в 1770г. И. Н. Марков, с 1789г. А. И. Марков. В 1840-х гг. сельцом владела В. А. фон-Шиллинг. В 1860-х гг. у А. Ф. фон-Шиллинг усадьбу купил мосальский мещанин А. Е. Яньшинов, отдавший его в 1893г. как приданое А. И. Бабсту. Вторая жена последнего в 1912г. продала Кутузово М. А. Набокову, а его наследники крестьянину-подрядчику И. И. Киселеву.

Население: 1678г. двор вотчинника и 4 двора крестьян; кон. 1840-х гг. 13 дв., 96 чел.; 1916г. 27 дв.; 1926г. 34 дв., 171 чел.

Часовню в Кутузове возвели на старом кладбище, на месте уничтоженной в Смутное время Никольской церкви. В кн. (1) часовня названа Фроло-Лаврской.

Помимо маленькой часовенки-столпа на месте старой церкви, в самом сельце в 1908г. выстроили новую большую часовню. Для ее постройки из Ламишина перевезли временный деревянный Марие-Магдалининский храм, выстроенный в 1902г. на время постройки каменной церкви и примыкавший с востока к сельской школе. Освятили часовню 29 июля 1908г.

Это было деревянное кубическое здание с притвором, на кровле которого была поставлена небольшая луковичная главка.

Часовня была приписана к церкви в Ламишине .

В 1906г. в Московское археологическое общество поступило прошение о сносе деревянной церкви в Кутузове. Имелась в виду прежняя часовня. Общество затребовало фотографий церкви, которые ему так и не прислали. Вскоре старую часовенку сломали, несмотря на возражения А. И. Бабста.

Здание часовни не сохранилось. Само Кутузово ок. 1933г. выселено, в связи с формированием зоны затопления Истринского водохранилища.

До 1-й пол. ХХ в. в Кутузове существовала усадьба, основанная еще в XV в. В 1926г. в Кутузове существовал агропункт. Селение уничтожено ок. 1933г.

Лит.: 1). Нистрем К., «Указатель селений и жителей Московской губернии». М., 1852. С. 376-377;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 141;

3). «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 46;

4). Смоленский В., «Сооружение храма во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Ламишине Звенигородского уезда Московской губернии и краткие летописные заметки о разобранном храме и приходе». М., 1915 (там же, с. 78 рисунок новой часовни);

5). «Справочник по населенным местам Московской губернии. По материалам Всесоюзной переписи 1926г.». М., 1929. С. ???;

6). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 50. Клировая ведомость 1916г.

2.6 ЧАСОВНЯ В д.ЛУКИНО.

Деревня Лукино расположена на левом берегу реч. Разварни, в 10 км к югу от Истры, в 1 км от Ново-Рижского шоссе.

Население: 1916г. 39 дв., 301 чел.

В нач. ХХ в. в Лукине существовала деревянная часовня. Она была приписана к храму Ильинского «на Городище» погоста.

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 41, 46. Клировая ведомость 1916г.

2.7 ЧАСОВНЯ В с.ПАВЛОВСКАЯ СЛОБОДА.

Часовня была сооружена над источником воды около церкви. «Здесь, по преданию, явилась десятилетнему мальчику Матерь Божия и наказала брать воду из того источника, и воду эту назвали святой» (цит. по кн. (1)).

Здание не сохранилось.

Лит.: 1). Голотина И., «Храм над Истрой». // «Московский журнал». 1995. № 11. С. 45-48.

2.8 ЧАСОВНЯ В с.РОЖДЕСТВЕНО.

После постройки в Рождествене в 1830-х гг. каменной церкви старый деревянный храм XVIII в. был перенесен на сельское кладбище, а в сер. XIX в. разобран. На месте церкви осталась часовня.

В нач. ХХ в. это была деревянная, крытая железными кровлями постройка. Вполне возможно, что при её сооружении было использовано старое здание деревянной церкви. Часовня использовалась для отпеваний и была приписана к сельской церкви .

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 109. Клировая ведомость 1916г.

2.9 ЧАСОВНЯ У с.ФИЛАТОВО.

Часовня стояла на кладбище, расположенном рядом с селом, на месте древнего погоста.

После того, как в 1810г. стоявшая на старом Рождественском погосте деревянная церковь сгорела, на её месте была выстроена деревянная часовня. Часовня была приписана к храму в Филатове .

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 129. Клировая ведомость 1916г.

2.10 ЧАСОВНЯ В д.ХОЛЩЕВИКИ.

Деревня Холщевики расположена в 11 км к западу от Истры, на Волоколамском шоссе, в 1,5 км от станции «Холщевики» Рижского направления.

Население: 1916г. 17 дв., 102 чел.

В нач. ХХ в. в Холщевиках существовала деревянная часовня.

Часовня была приписана к церкви в Телепневе .

Здание, вероятно, не сохранилось.

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 60, 68. Клировая ведомость 1916г.

2.11 ДРУГИЕ ЧАСОВНИ

Помимо ниже указанных известно о существовании перед революцией двух часовен в приходе села Бужарова; одной часовни в приходе Савельева; двух часовен в приходе Новопетровского;

Лит.: 1). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 89. Клировые ведомости 1916г.;

2). ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 26, 135. Клировые ведомости 1916г

Известно также о составлении в 1890г. архитектором Василием Георгиевичем Сретенским проекта церкви для села Борискова Звенигородского уезда очевидно, деревни Борисково напротив Лужков на правом берегу Истры. Возможно, это был проект часовни, возможно даже выстроенной.

Лит.: 1). «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 227-228.

3 ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ ИСТРИНСКОГО РАЙОНА, УПРАЗДНЕННЫЕ ДО 1917г.

3.1 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. с.САФАТОВО.

Деревянный храм в деревне Сафатовой был построен ок. 1636г. Романом Федоровичем Бобарыкиным. Главный престол храма был освящен во имя Воскресения Господня, а приделы во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Но уже к кон. 1650-х гг. церковь стояла «без пения».

В 1657г. церковь сломали, т.к. Бобарыкин собрался устроить вместо нее на поминовение своих родителей женский монастырь. Этот монастырь должен был войти в комплекс строившегося патр. Никоном Нового Иерусалима. Но т.к. отношения Бобарыкина и Никона вскоре испортились, никакой монастырь Роман Федорович Бобарыкин строить не стал, а церковь в Сафатове с тех пор не была восстановлена.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 37-43.

3.2 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ВОСКРЕСЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ.

В 1657г., как уже упоминалось выше, сломав Воскресенский храм в селе Сафатове, Роман Федорович Бобарыкин, намеревался устроить женский Воскресенский монастырь на поминовение душ своих родителей. Но вследствие размолвки с патриархом Никоном Бобарыкин строить монастырь не стал.

Зато Никон в 1658г. построил неподалеку от Нового Иерусалима женский Воскресенский монастырь (по другим сведениям, Никон только взял на свое содержание женский монастырь, устроенный и брошенный Р. Ф. Бобарыкиным). Как следует из названия, собор этого монастыря освятили во имя Воскресения Христова. В 1666г., после низложения Никона, монастырь был закрыт. Точное местоположение неизвестно.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 317;

2). Зверинский В. И., «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской Империи». СПб., 1897. Т. 3. С. 50. № 1537.

3.3 ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.АЛЕКСИНО.

Деревня Алексино расположена на правом берегу р. Доренки, в 7 км к востоку от г. Истры, в 1 км от Малого Бетонного кольца и в 4 км от Волоколамского шоссе.

Владельцы: по меньшей мере с XVI в. и до 1764г. Алексино принадлежало московскому Вознесенскому монастырю. С 1764г. государственное.

Впервые деревянная Вознесенская церковь в селе Алексине упомянута под 1584г. В годы Смутного времени окрестности села пришли в запустение. В 1623г. церковь стояла «без пения». Позже она была восстановлена. Но после того, как в 1696г. в соседнем Еремееве так же выстроили церковь, алексинский причт обнищал и покинул бедный приход (более вероятно перешел в Еремеево). В 1710г. стоявшая без священнослужителей церковь была упразднена и разобрана.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 31-33.

3.4 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.БУТЬКОВО.

Деревня Бутьково находится на левом берегу речки Тростни, в 21 км к западу от г. Истры.

Церковь во имя Николая Чудотворца и мч. Мины в селе Бутькове уничтожена в Смутное время. С тех пор не восстановлена.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 203.

3.5 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ВОСКРЕСЕНКИ.

Владельцы: село Воскресенское в 1577г. было приобретено у Гавриила Ивановича Михайлова Веригой Григорьевичем Бельским. Позже оно перешло к Олферьевым, а в 1684г. принадлежало князю Василию Голицыну. У последнего сельцо в 1690г. реквизировали и отдали московскому Высокопетровскому монастырю. С 1764г. государственное.

Храм во имя Воскресения Христова, существовавший в селе во 2-й пол. XVI в. был разрушен в годы Смутного времени и с тех пор не восстановлен. На его месте позже построили часовню .

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 364-365.

3.6 ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ.ГЕОРГИЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ.

Георгиевский монастырь располагался на левом берегу р. Истры. Он располагался на «Раковом городище», у одноименной деревни (9 км к северу от г. Истры), чуть южнее ее, примерно в районе плотины Истринского водохранилища, чуть выше по течению, и т. о., в настоящее время подтоплен.

Георгиевский монастырь «что в Мушкове» упоминается в документах под 1504г. Позже он был упразднен, а на его месте остался погост. Церковь во имя вмч. Георгия не существовала уже в 1583г. Вероятно, ее сожгли татары, совершившие в 1571г. набег на окрестности Москвы и разорившие долину Истры.

С тех пор храм не восстанавливался. Урочище «Егорьевка» местные жители помнили еще в 1910-х гг.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 141;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 367-369;

3). Зверинский В. И., «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской Империи ». СПб., 1897. Т. 3. С. 56. № 1559;

4). Смоленский В., «Сооружение храма во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Ламишине Звенигородского уезда Московской губернии и краткие летописные заметки о разобранном храме и приходе». М., 1915.

3.7 ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.ГЕОРГИЕВСКОМ ПОГОСТЕ.

Георгиевский погост располагался на правом берегу р. Малой Истры, вблизи современных деревень Львово и Сорокино, в 1 км к югу от последней, в 19 км к юго-западу от г. Истры. В настоящее время не существует.

Владельцы: в 1595г. земля, на которой стоял погост, принадлежала царевичу Избюке Избюковичу. В 1690г. церковную землю взял на оброк гость Владимир Васильевич Воронин. С 1708г. она принадлежала Даниилу Андреевичу Воронину.

Храм во имя вмч. Георгия прекратил свое существование еще во 2-й пол. XVI в. Даниил Андреевич Воронин, рудных дел промышленник, в 1709г. собирался выстроить на пустоши погоста церковь во имя пророка Даниила. Однако это свое намерение он не осуществил.

Возникшая на месте погоста деревня Егорьиха снесена в сер. ХХ в. при укрупнении населенных пунктов.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 366-367.

3.8 ЦЕРКОВЬ В д.ЕФИМОНОВО.

Деревня Ефимоново находится в 5 км к северо-западу от г. Истры.

Владельцы: в XVI в. село Прокофьевское принадлежало дьяку Прокофию Ефимонову, от которого и получило свое современное название.

Население: 1916г. 10 дв.

Прокофьевское названо селом в документе 1504г.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 120.

3.9 СЕРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ЗАГОРЬЕ.

Владельцы: в 1624г. деревня Загорье, Есипова тож, принадлежала И. И. Городчикову, А. И. Виселицыну и Н. В. Кудаеву. В 1678г. этим сельцом владел С. Ф. Обернисов. Он в 1706г. заложил сельцо Г. И. Тулубьеву. Сын последнего, А. Г. Тулубьев, в 1745г. заложил Загорье князю Н. Н. Вяземскому. В 1746г. Т. Г. Чагина (ур. Тулубьева) выкупила село. В 1797г. им владел ее сын В. Чагин.

Деревянная церковь во имя прп. Сергия Радонежского была построена в сельце Загорье Григорием Ивановичем Тулубьевым в 1715-1716 гг.

Церковь прекратила свое существование, вероятно, во 2-й пол. XVIII в. Она сгорела от удара молнии и более не восстанавливалась.

На её месте была выстроена часовня .

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 92-94.

3.10 ЦЕРКОВЬ ЧЕНСТОХОВСКОЙ БОГОМАТЕРИ В С-ЦЕ ЗЫКОВО.

Сельцо Зыково расположено на левом берегу р. Раменки, в 19 км к северо-западу от г. Истры.

Владельцы: во 2-й пол. XVIII - 1-й пол. XIX вв. Зыково принадлежало семье Измайловых.

Население: 1916г. 19 дв.; 1926г. 21 дв., 106 чел.

Домовой храм во имя Ченстоховского Образа Пресвятой Богородицы в сельце Зыкове был сооружен в 1769г. генерал-майором Владимиром Васильевичем Измайловым. Это была небольшая деревянная церковь, стоявшая рядом с домом. Церковь была приписана к приходской церкви в Куритникове .

При правнуке храмоздателя, подполковнике (или см. ЦИАМ - подпоручике) Дмитрии Владимировиче Измайлове, церковь была упразднена по ветхости. Произошло это в 1822г. В 1826г. здание церкви разобрали, а бревна пустили на обжиг кирпичей к строительству церкви в Рождествене .

Лит.: 1). Архим. Григорий, «О домовых церквах Московской епархии». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1876. Кн. III. С. 24;

2). Копьев Я., «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 35;

3). «Справочник по населенным местам Московской губернии. По материалам Всесоюзной переписи 1926г.». М., 1929. С. ???.

3.11 КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ИВАНОВСКОЕ.

Владельцы: в 1624г. пустошь деревни Ивановской принадлежала князю А. И. Воротынскому. Вскоре владелец построил на пустоши деревню. Затем Ивановским владел сын его сын - Иван. После его смерти село досталось его дочери Анастасии, супруге князя П. А. Голицына. В 1681г. Ивановское приобрел М. Ю. Долгорукий. Его внук, С. В. Долгорукий, в 1720г. продал село Д. П. Бестужеву-Рюмину. С 1747г. Ивановским владела А. М. Долгорукая. В 1762г. оно досталось ее племяннику - грузинскому царевичу Георгию Вахтанговичу. В нач. XIX в. селом владели Кологривовы.

Казанская церковь в деревне Ивановской была построена князьями Воротынскими. Впервые она упоминается под 1643г. Это было клетское деревянное сооружение. В 1676г. церковь сгорела. Новые владельцы села поставили на ее месте небольшую часовенку. Позже В. М. Долгорукий восстановил церковь, вновь упоминающуюся в документах с 1705г. Помимо главного престола во имя Казанского Образа Пресвятой Богородицы в ней устроили и придел во имя прп. Сергия Радонежского.

Церковь упразднена и разобрана в 1809г. На ее месте позже построили часовню .

Лит.: 1). «Игумения Евдокия, основательница Борисо-Глебо-Аносина общежительного девичья монастыря». // «ЧОИДР». 1876. Кн. 2. С. 1-60;

2). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 123;

3). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 43-45.

3.12 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. С-ЦЕ КОСМОДЕМЬЯНСКОЕ.

Сельцо Космодемьянское находилось неподалеку от Малой Истры, где-то между селами Александрово и Телепнево . Точное его местонахождение неизвестно.

Владельцы: в 1623г. пустошь Космодемьянская принадлежала А. В. Приимкову-Ростовскому. В нач. XVIII в. пустошь перешла к Л. П. Пушкину, который построил на ней сельцо. С 1712г. Космодемьянское принадлежало А. Л. Римскому-Корсакову, с 1713г. Е. В. Мещерскому. Как приданое его дочери село ок. 1723г. перешло в род Квашниных. В их руках оно находилось до кон. XVIII в. в 1772г. селом владел лейтенант Николай Квашнин.

В XVI в. в селе Космодемьянском стояла церковь во имя Космы и Дамиана. В Смутное время церковь была уничтожена, а село обращено в пустошь. Позже на пустоши возникла усадьба Космодемьянское. Купивший ее в 1713г. Е. В. Мещерский в том же году получил разрешение построить рядом со своим двором церковь во имя Преображения Господня с приделами во имя Богоматери Одигитрии и Николая Чудотворца. Освятили этот деревянный храм в 1720г. Причту церкви была назначена руга денежное жалованье от владельца села, так как в приход церкви входило только само Космодемьянское усадьба и дворы слуг. Однако во 2-й пол. XVIII в. Квашнины перестали платить ругу.

В 1772г. священник церкви Михаил Алексеев ушел из Космодемьянского в домовую церковь Нарышкиных в Дядинкове (см. в разделе об Одинцовском районе). Сама же Преображенская церковь в связи с этим была упразднена и разобрана.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 200-202;

2). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 228-229.

3.13 ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ.д.КУРТАСОВО.

Деревня Куртасово находилась на правом берегу реч. Холохольни, в 7 км к от г. Истры, в 6 км от Малого Бетонного кольца. В настоящее время не существует.

Владельцы: в 1584г. селом Куртасовым-Воскресенским владел И. М. Пушкин. После Смутного времени село сменило владельца. Им стал князь А. В. Лобанов-Ростовский. Во 2-й пол. XVII в. Куртасово, как владение вдовы А. И. Лобанова-Ростовского перешло к её второму мужу - П. П. Салтыкову. От Салтыковых село в 1734г. перешло к П. Ф. Балк-Полеву. В 1760г. его приобрела М. П. Салтыкова. В 1813г. Куртасово принадлежало племяннику последней П. П. Щербатову.

Население: 1916г. 31 дв.

Деревянная Воскресенская церковь существовала в Куртасове уже в XVI в. В Смутное время она была уничтожена. Восстановил ее к 1623г. князь А. В. Лобанов-Ростовский. Это была деревянная шатровая постройка с Воскресенским и Никольским престолами. Однако со 2-й пол. XVII в. богослужения в церкви не проводились. Ее здание пришло в ветхость. В 1703г. А. П. Салтыков построил на ее месте новый деревянный храм.

В 1779г. причт церкви подал в Московскую Духовную консисторию прошение о ремонте крыши обветшавшей постройки. Однако в Москве выяснили, что приход церкви 21 двор слишком мал. В связи с этим было принято решение об упразднении и сносе храма. Утварь передали в церковь соседнего Полевшина . В защиту церкви выступила тогдашняя владелица села Матрона Павловна Салтыкова, супруга полевшинского помещика, генерал-поручика и камергера, Сергея Васильевича Салтыкова. В 1781г. она подала прошение о восстановлении церкви, здание которой еще было цело. Мотивировалась ее просьба тем, что на погосте у стен храма были погребены многие из предков Матроны Павловны, владевшие селом в XVII-XVIII вв. Салтыкова даже снабдила церковь новой утварью. Но ее прошение не удовлетворили. Не увенчалась успехом и новая попытка М. П. Салтыковой добиться распечатания церкви в 1787г.

Однако в кон. XVIII в. причт при храме ненадолго восстановили. В 1802г. он еще действовал, и был окончательно упразднен и разобран только в 1-й четв. XIX в. В память о нем освятили Воскресенский престол в церкви Огникова.

Деревня Куртасово снесена во 2-й пол. ХХ в. как неперспективная.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 52-55;

2). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 229-230;

3). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 712-714.

3.14 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ.С-ЦЕ КУТУЗОВО.

Никольская церковь существовала в Кутузове, по меньшей мере, с кон. XV в. Место храма во имя Николая Чудотворца отмечено в Кутузове под 1627г. Вероятно, эта церковь была уничтожена в годы Смутного времени. С тех пор церковь не восстанавливалась. На ее месте позже соорудили часовню.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 120;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 321.

3.15 СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ В С-ЦЕ ЛЕОНОВО.

Сельцо Леоново расположено на левом берегу р. Малой Истры, в 9 км к западу от Истры, в 2 км от Волоколамского шоссе.

Владельцы: в 3-й четв. XVIII в. Леоново принадлежало Губиным.

В 1768г. в Леонове, в доме бригадира Николая Алексеевича Губина была устроена домовая церковь во имя Спаса Нерукотворного.

Упразднена в кон. XVIII в.

Лит.: 1). Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 714.

3.16 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ЛУЧИНСКОЕ.

Владельцы: село Лучинское известно с 1328г. В 1584г. оно принадлежало князю С. А. Черкасскому. В 1623г. им владел Л. А. Плещеев. Вдова сына последнего, Н. П. Плещеева вторым браком вышла за Ф. П. Шереметева. Н. П. Шереметевой село в нач. XVIII в. было отдано царевне Наталье Алексеевне. В 1727г., после ее смерти, село было пожаловано П. Ф. Балк-Полеву, в роду которого находилось до кон. XVIII в. В 1810-х гг. оно принадлежало Ф. В. Окунькову.

Впервые клетская Никольская церковь упомянута под 1584г. После Смутного времени Лучинские крестьяне выстроили новый деревянный храм, в котором были освящены престолы во имя Николая Чудотворца и Льва, епископа Катанского. Взамен этой церкви в 1692г. Шереметевы построили новую, так же деревянную.

В 1818г. сельский храм сгорел. Владелец села, коллежский регистратор Ф. В. Окуньков добился разрешения на постройку каменной Никольской церкви, но затем это разрешение отменили, а храм упразднили вовсе.

На его месте до ХХ в. стояла часовня .

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 118;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 118-121.

3.17 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.МАНСУРОВО.

Деревня Мансурово расположена на правом берегу р. Молодильни, у ее слияния с Малой Истрой, в 17 км к западо-юго-западу от г. Истры, в 4 км от Рижского шоссе.

Владельцы: в 1623г. сельцом Мансуровым владели пополам Петр Данилович и князь Юрий Хворостинин. В период 1631-1660 гг. оно принадлежало Андрею Лавровичу Корсакову и князю Ивану Ивановичу Волконскому, в 1661-1682 гг. Воину Семеновичу Римскому-Корсакову и Давиду Ивановичу Волконскому, в 1704г. Андрею Леонтьевичу Римскому-Корсакову и Семену Давыдовичу Волконскому. В 1763г. Петр Михайлович Римский-Корсаков продал село князю Михаилу Петровичу Волконскому. Таким образом Мансурово впервые за много лет оказалось в руках одного владельца. В 1766г. Волконский продал село Адаму Васильевичу Олсуфьеву. У последнего оно в 1795г. было приобретено Елизаветой Сергеевной Свиньиной.

Население: 1678г. - 6 дворов задворных людей, 15 дворов крестьян; 1916г. 23 дв.

Никольский храм в Мансурове был уничтожен в Смутное время. Новая деревянная церковь во имя Николая Чудотворца была выстроена на его месте князем Давидом Ивановичем Волконским в 1694-1696 гг.

Храм упразднен, вероятно, в кон. XVIII- нач. XIX вв.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 122-124.

3.18 ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.НИКИТСКОЕ.

Деревня Никитское находится в 20 км к северо-западу от г. Истры.

Владельцы: в 1627г. Никитское принадлежало Г. И. Кокореву. В кон. XVII в., село перешло к Милославским. У последних оно было приобретено в 1777г. И. Я. Блудовым.

Население: 1627г. только двор вотчинника; 1678г. 5 дв.; 1715г. 6 дв., 65 чел.; 1764г. 89 чел.; 1884г. 13 дв., 86 чел.; 1916г. 16 дв.

В 1627г. в селе Никитском стояла деревянная Никитская церковь «без пения», вероятно, пришедшая в запустение в годы Смутного времени.

Позже Кокоревы решили восстановить церковь. В 1634г. им была выдана благословенная грамота на три престола. По данным 1680г. в селе была выстроена деревянная церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя вмч. Никиты.

В 1759г. церковь, в связи с ее ветхостью, была закрыта. Окончательно она упразднена была, вероятно, в 1770-х гг., после того, как село приобрели Блудовы. Приход причислен к церкви в Рождествене .

Лит.: 1). Копьев Я., «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 5-36;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 223-224.

3.19 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В С-ЦЕ ПЕТРОВСКОЕ.

Сельцо Петровское расположено в 14 км к востоку от Истры, в 3 км от Волоколамского шоссе, в 4 км от станции «Снегири» Рижского направления.

Владельцы: в нач. XIX в. сельцо Петровское принадлежало П. С. Щербининой. В 1816г. его купил князь П. А. Друцкий-Соколинский, а в 1820г. оно уже принадлежало вдове надворного советника О. С. Беклемишевой. В сер. XIX в. усадьба принадлежала И. М. Коваленскому, в 1911г. В. М. Голицыну.

В 1814г. статская советница П. С. Щербинина (ур. кн. Дадиани) устроила в своем сельце Петровском домовый храм во имя Воздвижения Честного Креста Господня. Он была приписана к церкви в Надовражне .

Домовая церковь была упразднена в 1820г.

От усадьбы уцелел пейзажный парк с прудом.

Лит.: 1). Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 29.

3.20 ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ПОКРОВСКОЕ.

Деревня Покровское расположена по обеим берегам реч. Руденки, в 16 км к юго-востоку от г. Истры и в 1 км от Рижского шоссе.

Владельцы: в 1593г. селом Покровским владели Фуниковы. В 1624г. пустошью села владел Б. И. Морозов.

Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровском уничтожен в Смутное время и с тех пор не восстановлен.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 128.

3.21 РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.РОЖДЕСТВЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

Рождественский погост располагался где-то на реч. Негуче. Речка с таким названием существует и в настоящее время - она начинается в болотцах к юго-западу от с. Онуфриева , протекает за южной окраиной этого села, а у с. Юркина впадает в Малую Истру. Трудно сказать, где именно на этой речке находился погост.

Владельцы: погост располагался на государственной земле.

В 1593г. на погосте, «что на Негуче», стояла деревянная Рождество-Богородицкая церковь. В Смутное время храм уничтожили и позже не восстанавливали.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 130-131.

3.22 ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.РОЖДЕСТВЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

Рождественский погост располагался на реке Мологоще (Маглуше), в районе современного села Филатово .

Владельцы: в 1623г. указывалось место Рождественской церкви на государевой земле. Позже во владении семьи Думашевых.

По местному преданию, на этом месте первоначально располагался женский Рождественский монастырь, уничтоженный в Смутное время. В документах под 1623г. указано только место Рождественского храма. Восстановили деревянный храм только в 1707г. на средства Иллариона и Кузьмы Думашевых. Освящен он был так же во имя Рождества Христова.

«Церковь на погосте дотла сгорела в 1810г., в Петров пост, от неосторожного обращения диакона с кадилом, при погребении крестьянина» (цит. по кн. (1)). С тех пор храм не восстанавливался, на его месте поставили часовню, а духовенство переехало к усадебной церкви в Филатове.

Лит.: 1). «Церковная летопись по церкви Рождества Христова, что в селе Филатове, Звенигородского уезда». // «Московские епархиальные ведомости». 1875. № 16;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 133-136.

3.23 ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО В д.СЛАВКОВО.

Деревня Славково находится на левом берегу реч. Беляны (Беляйки), в 15 км к юго-востоку от г. Истры, в 2,5 км от Малого Бетонного кольца.

Владельцы: пустошь Славкову приобрел в 1-й пол. XVII в. Михаил Глебович Салтыков. В 1678г. ей владел Лев Дмитриевич Толочанов. Затем селом владела его вдова, а после нее внук Алексей Иванович Егупов-Черкасский. В руках потомков последнего Славково находилось до 2-й пол. XVIII в. В 1800-х гг. им владел Ф. Г. Политковский.

Церковь в сельце Славкове, не так давно построенном на одноименной пустоши, была выстроена Львом Дмитриевичем Толочановым в 1670-х гг. Освятили деревянный храм во имя прп. Александра Свирского.

Рядом с храмом, в частности, был похоронен князь Алексей Иванович Егупов-Черкасский.

В 1800г. церковь была упразднена и разобрана, утварь передана в соседнее село Лужки. В 1801г. владелец села коллежский советник доктор Ф. Г. Политковский просил о восстановлении церкви, но получил отказ.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 123;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 12-13.

3.24 КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЫВ. с.СТЕПАНОВСКОЕ.

Село Степановское располагалось неподалеку от современного села Онуфриево. Его точное местонахождение неизвестно.

Владельцы: вплоть до своей гибели, Степановское принадлежало Успенской Онуфриевой пустыни.

Храм во имя Воздвижения Честного Креста Господня в селе Степановском административном центре владений Онуфриевой пустыни - упомянут под 1593г.

В Смутное время церковь уничтожена вместе с селом и с тех пор не восстановлена.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 118-119.

3.25 ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ТРОИЦА.

Деревня Троица находится на левом берегу р. Молодельни, в 17 км к западу от г. Истры, в 1 км от Рижского шоссе.

Владельцы: в 1628г. деревней владел И. Болотников.

Население: 1916г. 12 дв.

Церковь во имя Троицы Живоначальной в селе Троицкое-Болотниково уничтожена в Смутное время. С тех пор не восстановлена.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 219.

3.26 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА БЫВ.УСПЕНСКОМ ПОГОСТЕ.

Успенский погост «что в Репьях» располагался на правом берегу р. Истры, у деревни Алехново, в 12 км к северу от г. Истры. В 1933г., при формировании зоны затопления Истринского вдхр., деревню перенесли на современное место. Погост располагался неподалеку от него. Его территория сейчас под водой.

Владельцы: погост принадлежал Иосифо-Волоколамскому монастырю.

Население: в 1562г. на погосте стояли двор попа и 2 крестьянских двора.

Церковь погоста упомянута в документах под 1562г. Освящена она была во имя Успения Пресвятой Богородицы. Церковь уничтожена в годы Смутного времени и с тех пор не восстановлена.

В настоящее время примерно на месте погоста, у деревни Алехново, расположен оздоровительный комплекс «Песчаный берег» современные многоэтажные корпуса.

Лит.: 1). Архим. Леонид (Кавелин), «Упраздненный Пятницкий Берендеев монастырь ... ». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1871. Кн. 4;

2). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 332.

3.27 ЦЕРКОВЬ ФРОЛА И ЛАВРА В д.ФРОЛОВСКОЕ.

Деревня Фроловское находится на правом берегу р. Малой Истры, в 12км к юго-западу от г. Истра и в 400 м от Рижского шоссе. На современных картах обозначается, но не подписывается. Находится напротив дер. Новодарьино (Фроловское помечено цифрой «1» на карте к селу Александрову ).

Население: 1916г. 20 дв.

В 1584г. здесь находился погост, на котором стояла деревянная клетская церковь во имя Фрола и Лавра. В Смутное время церковь была уничтожена и с тех пор не восстановлена. Позже на месте погоста образовалась деревня Фроловское.

Лит.: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 227-230.

3.28 НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В д.ЧУДЦЕВО.

Деревня Чудцево (в XVI-XVII вв. Тютчево) располагается на правом берегу р. Болденки, при озере Чудцевском (в XIV-XVII вв. Ижво), в 25 км к северо-западу от г. Истры, в 2 км от Большого Бетонного кольца.

Владельцы: в XVI в. Тютчево принадлежало князьям Гагариным. Позже оно перешло к Ивану Петровичу Кологривову. Последний отдал его в кон. XVI в. Троице-Сергиеву монастырю. С 1764г. - государственное.

Население: 1627г. пустошь; 1678г. 7 дв.; 1705г. 10 дв.; 1916г. 45 дв.

Храм во имя Николая Чудотворца с приделом во имя Успения Пресвятой Богородицы существовал в селе по меньшей мере с XVI в. В Смутное время уничтожен вместе с селом и с тех пор не восстановлен.

Тютчево позже вошло в приход села Пречистина, где в нач. ХХ в. было самым крупным селением.

Лит: 1). Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 325-326.

4 ПРИЛОЖЕНИЕ. СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ

Старообрядцев в Истринском районе было немного. Небольшая их община существовала в приходе села Бужарова в деревнях Алехново и окрестных.

Поделиться:
Авторы: Редакция Истра.РФ
Вы не авторизованы.
Аватар пользователя Tatka
Tatka09 февраля 2012, 10:13
Церковь в Надовражино называлась Рождественская с Никольским приделом.С.М.Соловьев умер действительно в 1942 году в Казани место погребения утеряно.
Аватар пользователя Tatka
Tatka09 февраля 2012, 15:12
В этой церкви венчались М.С.Соловьев и О.М.Коваленская, на свадьбе ,возможно присутствовал Владимир Соловьев. А также венчались С.М.Соловьев и Т.А.Тургенева в 1912 году.

Учредитель: ООО «Истранет» Адрес учредителя: 143500, Россия, Московская область, г. Истра, ул. Ленина, д. 81 Адрес редакции и издателя: 143500, Россия, Московская область, г. Истра, ул. Ленина, д. 81 Телефон редакции: +7 (49831) 6-44-44 Редактор: redactor@istranet.ru Главный редактор: М.М. Давыдов Свидетельство о регистрации СМИ Эл №ФС77-44539 выдано федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 14 апреля 2011 года. Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях и разделе "Народные новости". Редакция не предоставляет справочной информации.